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  • 画僧与佛画

    就有了种种说法，郭若虚说贯休画罗汉，是“入定观罗汉真容后写之”。　　中唐之后，悦禅之风在文人士大夫中盛行，坐禅入定成为普遍的一种修养方式。如王维“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。白居易晚年隐居龙门...入定观罗汉真容后写之，故悉是梵相，形骨古怪。”可见，参禅入定可以进人艺术创作所必须的心醉神迷的内心体验。惟有在这种内心体验中，才能达到万物齐一、物我泯灭，思想意志自由驰骋，充分抒发自我情感，这便是艺术家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22564267148.html

  • 超度自杀暴死鬼的传奇故事……

    亡灵对话,是一位师兄引进的,通灵人也是佛教徒,师兄说问她很多的人事都挺准的,末学也问了亡弟的事,她入定几次招不到,就让我拿个红布下到一楼把他带上来,因为她家供有佛堂,所以楼梯外都有护法神保护,所以招了...人也去了哪里，过了快两个周，我就决定去通灵人哪里去问下亡弟的事，顺便试探下通灵人的能力，到了她家，我问亡弟现在怎样了……点灯供佛的效果怎样？她入定观察一会问我：你在半个月左右给你弟做过什么？我说没有啊...

    佚名

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11285990090.html

  • 略谈“念佛禅”

    现今气功、禅学较盛，从气功转入佛者，依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门，也被看作是修止习定的一法，谓念佛号有助于排除杂念、摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门，以为念佛即是修禅。实际上，净土宗的持名念佛法门并不注重禅定，持名念佛虽然有摄心入定的效果，但入静、入定并非此法门的胜妙所在。“念佛禅”与持名...

    西妙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html

  • 空山古刹，听老僧诵经——奈良吉野山金峰山寺坐禅体验

    了寥寥数颗，荧荧地照着金峰山寺。灭掉满室灯光，愈觉月明，虫儿也不再往窗纱上扑了。满心的踏实，只享受着这份“什么也不想”的安宁——多久没有这样入定的感受了？ 　　次日的早晨，我们果真有了一个和老僧一同“入定”的机缘——聆听金峰山寺的早课。 　　太阳刚刚招摇着爬上山头，我们已经跨越了距“辰巳屋”只数步之遥的铜居——据说是隔开仙凡之界的铜制山门，通向得道登仙的金峰山寺。在寺门两侧怒目金刚的注视下，...

    李泓冰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07343890234.html

  • 行恶与修善

    　　　　有学僧请示峻极禅师道：“如何才是修行行善的人？” 　　峻极：“担枷带锁者。” 　　学僧：“如何是邪恶为非的人？” 　　峻极：“修禅入定者。” 　　学僧：“学僧根机愚昧，禅师的开示，颠倒难明，恳求禅师还是用简明易晓的言辞开示吧！” 　　峻极：“所谓恶者，恶不从善。善者，善不从恶。” 　　学僧如堕五里雾中，仍然...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233135321.html

  • 如本法师答：佛教请问真正的禅定是什么？

    　　如本法师答：禅定梵语(dhyana)，禅定的种类颇多，举之不完，说之不尽，若依佛法正观禅定，则有三种类：一则世间禅。二则出世间禅。三则出世间上上禅。禅定固然种类参杂不一，有些了义禅，有些不了义禅，有些禅亦然停留世间，有些禅已出三界，已出三界之禅又有多种之类型，有出定入定之禅，有大寂静之禅，有无住处之禅，举例不完，现在就以真正了义禅定而阐述之： 　　禅定是远离一切相对待的，不落言宣的，离文字...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14074112270.html

  • 南华寺　“南宗禅法”的发源地

    文物，就是被僧人称作镇山之宝的六祖真身像了。六祖真身像供奉在红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，...

    佚名

    |发源地|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/09054325462.html

  • 印光法师答：智者大师是怎样一位祖师？

    贤道场，令修法华三昧。诵法华经，至药王菩萨本事品，是真精进，是名真法供养如来，豁然大悟，寂然入定。亲见灵山一会，俨然未散，获旋陀罗尼。自是以后，照了法华，如杲日之临万象。达诸法相，似清风之游太虚。遂以...

    印光法师

    智者大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/19540330919.html

  • 慧能大师肉身千年不腐

    物，　　何处惹尘埃。 　　这是中国佛教禅宗唐代六祖惠能大师的开悟偈。大师开创顿悟法门，大兴禅学，使禅宗从此风行全国，速播海外。说法三十七年，度人无数。于唐先天二年，在曹溪入定二十余天，和四众告别，说...

    龙眠散人发布

    |肉身|舍利|慧能|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/23374134106.html

  • 清朝吴惟华题书天中塔碑叙

    雨则民无旱潦之灾巍巍梵宇矗尔香台苾刍僧观心入定雪飘禅院水晶宫阿罗汉杖锡遥临月挂树稍如意宝阐明佛性开众生本有之源直悟涅槃合如来归宗之妙兹也江北之区转杀戳而弦歌人文由之蔚起化饥馑而丰稔则财用自此余饶民歌化育...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364352828.html
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